关于印发交通部严防网络泄密九不准的通知
作者:法律资料网 时间:2024-06-17 01:43:41 浏览:8894
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关于印发交通部严防网络泄密九不准的通知
关于印发交通部严防网络泄密九不准的通知
部属各单位、部内各单位：
现将《交通部严防网络泄密“九不准”》印发给你们，请各单位认真遵照执行。
中华人民共和国交通部（章）
二〇〇七年十月十五日
交通部严防网络泄密“九不准”
一、不准将涉密计算机与国际互联网或其它公共信息网连接。
二、不准在非涉密系统上存储、处理、传输涉密信息。
三、不准将移动存储介质在涉密系统和非涉密系统间混用。
四、不准将涉密计算机及非涉密计算机间共享打印机等设备。
五、不准将涉密设备和介质送非指定单位维修、销毁。
六、不准将涉密设备和介质赠送、出借、出售或丢弃。
七、不准在涉密计算机上使用无线网卡、无线鼠标、无线键盘等无线设备。
八、不准擅自携带涉密设备或介质出入公共场所或住所。
九、不准擅自在涉密计算机上安装软件。
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加强宗教财产的法律保护是推进宗教事务法制化的关键环节，亟需认真研究和落实。由于宗教财产权的归属一直没有得到法律上的明确，实践中的宗教财产权属关系不明导致的社会乱象比比皆是，宗教团体及相关利益主体之间的宗教财产纠纷频频发生，商业化、市场化浪潮冲击下的寺庙宫观成为公众舆论关注的焦点。这些现象严重扰乱了正常宗教活动秩序，损害了宗教界的权益与形象，也对目前实行的以政策调整为主，法律调整为辅的宗教财产保护体制提出挑战。
宗教财产简称“教产”，是一种在社会历史中形成的，因宗教信徒捐助或国家扶持而积聚形成的特殊财产。其在物质形态上包括四种类型：
第一，宗教团体和宗教人员占有或使用的主体建筑及附属设施。包括传统宗教和民间信仰中供奉神明的寺院、庙宇、宫观、教堂、清真寺，宗教组织和神职人员住宿和从事宗教活动的其他房屋设施，寺院、庙宇内的佛像、神像等其他构筑物；
第二，宗教建筑及附属设施占用的土地，附属的山林、草原、田地等；、
第三，宗教经籍文献、法物以及宗教无形资产（例如属于宗教建筑或设施所特有的标志等，以及宗教作品、刊物包含的知识产权等）；
第四，其他宗教财产及获取的合法收益，如信徒捐赠财产、房租、宗教活动收入等。
我国《宗教事务条例》虽然没有对宗教财产的含义进行清晰界定，但《条例》第五章所用的标题是“宗教财产”，因此“宗教财产”一词具有法定性和权威性，需要在学术研究和法律规定两个角度加以阐明。
我国《宗教事务条例》第30条第一款对宗教财产的范围作了规定：“宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。”这一规定的缺陷是用“其他合法财产、收益”涵盖宗教无形资产、财产运营收益和捐助收益等，不够周延。目前，地方宗教立法中也有对“宗教财产”的代表性定义。《武汉市宗教事务条例》第29条规定“宗教财产是指宗教团体、宗教活动场所依法使用的土地，依法所有或者管理、使用的建筑物、构筑物、各类设施、用品、工艺品、文物、宗教收入、各类捐赠以及从事经营服务活动的合法收益和其他合法财产。”《武汉市宗教事务条例》对宗教财产的界定在目前情况下是比较适当的。
从逻辑上讲，宗教财产权并非一个严格意义的法律概念，不能简单地放置于我国现行民事物权体系的特定位置。其在性质上属于民事财产权，可以被视为一组民事财产性权利的集合，具体包括由宗教团体或者宗教活动场所对土地、建筑物、构筑物、各类设施、用品、工艺品、文物、宗教收入、各类捐赠等的所有权、使用权，宗教活动收入、生产收入、相关商业收入的收益权，相关的知识产权等。
新中国成立以来，中国共产党发布的一系列政策性文件和国家颁布的法律法规中规定了宗教财产保护的相关内容。
五十年代和六十年代初期，有关宗教财产归属的规定以政策性文件居多，法律规定甚少，各种规定呈现出分布零散、规定不一的特征。
1966年文化大革命开始，全国处于无政府状态。宗教被视为“四旧”而被破除，宪法中的宗教信仰自由原则被彻底否定，相关宗教政策被取消或名存实亡，宗教团体的宗教财产权益也从根本上丧失了保障。
改革开放以来宗教财产的政策法律保护主要表现在以下两个时期或者两个方面：一是全面恢复落实文革前党的宗教财产保护政策阶段；二是根据实际情况出台新的宗教财产政策，逐步实现宗教财产保护的法制化。1986年制定的《民法通则》第77条规定：“社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护”。2007年生效的《物权法》第69条规定“社会团体依法所有的不动产和动产，受法律保护”。
从上述宗教财产政策和法律保护的变迁来看，改革开放以来，随着民主法制建设的发展，国家宗教法制化的趋势愈益明显。最初的方针政策逐步细化为行政规章，进而整合形成专门的宗教事务条例与宗教财产财务管理规定，国家对宗教财产的管理也从原来以行政手段为主逐渐向行政和法律手段并用过渡。
当前我国宗教财产政策法律保护主要存在如下几个方面的现实问题：（一）调整方式以政策为主、法律为辅，欠缺稳定性和可操作性性；（二）宗教财产所有权缺乏民法上的明确规定；（三）宗教财产权归属主体不统一、不协调；（四）宗教房产登记较为混乱，给落实政策和理顺产权关系带来许多困难；（五）一些地方、企业和个人借教敛财、以教牟利，致使寺庙宫观“被承包”、“被上市”；（六）宗教财产的管理和使用无法可依、无章可循。
宗教财产权的法律保护问题，关系到社会影响与社会和谐，是一个严峻且长远的问题。“民族宗教无小事”，在经济、文化、宗教等全球化的背景下，宗教财产权法定化乃至于宗教法制的健全不容忽视，对于这些问题的相关政策的制定不仅需要给予足够的重视，结合实际，完善和制定相关保护政策更是刻不容缓。
确定宗教财产所有权的主体及其归属，必须符合宗教教义的要求、尊重信教群众的意愿、尊重标的物的历史传统，同时不能违反现行法律体系，应与党的宗教政策和国家的宪政政策、立法体例相适应。据此，我国宗教财产所有权的归属主要包括以下三个方面：宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权，国家对宗教财产的所有权，私人对宗教财产的所有权。
（一）确立宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权
笔者建议，借鉴民法上建筑物区分所有权的概念，确立宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权。
《宗教事务条例》第五章“宗教财产”通篇以“宗教团体、宗教活动场所”为主体，规定其拥有对宗教财产的所有权、使用权、收益权等。这表明我国最高行政机关认可的宗教组织形态，即宗教财产所有权主体为宗教团体和宗教活动场所。
首先，从法律规定和实际内涵角度看，宗教团体是指依据《社会团体登记管理条例》的规定设立的社团法人，俗谓爱国宗教团体（或称“大团体”），即一般所说佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等协会，其在组织结构上又分中央和地方协会不同层次；宗教活动场所依据《宗教事务条例》和《宗教活动场所设立审批和登记办法》设立，主要是指寺、庙、堂、观等具体的宗教活动场所（俗称“小团体”），有相应的人员和组织机构来具体管理、使用和经营宗教财产，同时根据《宗教事务条例》的规定，宗教活动场所设立必须由宗教团体提出申请、进行筹建。其次，从民事法律主体的性质角度看，宗教团体是各种宗教协会、宗教组织等以人的集合为主要特征的法人，属于社团法人性质；宗教活动场所是寺院、宫观、教堂等以财产的集合为主要特征的法人，属于财团法人性质。
其次，从法律制定与实施的实际情况看，现行立法对宗教社团法人的财产所有权保护相对完备。目前各宗教协会即宗教社团法人的财产主要表现为社团成员的捐助形成的活动经费，其财产的归属和利用主要依照其章程的规定来运作，法律对其调整也主要是依照社会团体法人的有关规定进行。需要明确的是，宗教社团法人（国家认可并依法登记的各宗教协会）仅限于对其工作场所的房产和维持其运转的其他财产享有所有权，范围十分狭窄。其原因在于这些国家、省、市各级宗教团体自身并不进行宗教属灵活动，而是分区域统筹、协调该派宗教事务，为维护本宗教、派别的正当合法利益服务。所以，这种“大团体”所有的宗教财产主要包括办公用房、捐赠收入和自营收入等财产，而没有理由，也没有必要侵占、剥夺寺观堂会的房产和其他财产（宗教主体财产）。
现行立法对宗教财团法人即寺庙堂观等宗教活动场所财产所有权的确认与保护相对不足。首先在于我国并未完全建立财团法人的概念，实践中经常混同于社团法人，而按照社团法人保护时又容易将“大团体”协会和“小团体”寺庙宫观混为一谈。其实，无论是从西方的教会法，中国古代的寺院经济还是从国外的宗教立法现状，亦或从佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等各教发展历史的角度，社会各界的捐赠都是宗教财产的主要来源，大量的宗教财产即是基于捐赠而积累起来，形成财产的集合体。因此，财团法人形式是宗教法人的重要形式。我国台湾地区的 《宗教团体法草案》将宗教团体分为了不同的三类，确立了台湾的宗教财团法人制度，寺庙宫观多以财团法人基金会的方式设立，信徒捐款给基金会作为该宗教团体运作的基金。需要明确的是，寺庙堂观等宗教活动场所（即“小团体”）是宗教主体财产的拥有者，宗教财产的绝大部分都归其所有。寺庙堂观位处宗教活动的前沿，是与信众距离最近、关系最密切的宗教团体，它所掌握的财产多寡直接影响着宗教活动的开展，这些宗教财产不仅有宗教不动产，如寺庙、宫观、教堂和其他建筑物、构筑物；还包括许多宗教动产，如佛像、法器、经卷、牲畜、宗教自营收入、所受捐赠、知识产权等。在实践中，只有确定寺庙堂观拥有宗教主体财产，才能使寺庙堂观具有独立的主体性和责任感，不再纠缠于与俗界、与“大团体”之间的财产纠纷，而集中精力于宗教属灵活动，保证宗教自身的纯洁性和自足性。实践中，像少林寺、白马寺、白云观等著名佛道场所以及伊斯兰教清真寺、天主教堂等均可以按照这种模式，获得财团法人所有权，独立核算、自主管理；而对于近年来不断涌现的“家庭教会”而言，其出路显然不在于同国家唯一认可的“三自”教会竞争，获得宗教社团法人资格或者相同的法律地位，而是像其他国家认可的宗教场所一样，取得宗教财团法人地位，在不违背宪法和法律法规的前提下，独立核算、自主管理。
（二）依法保护国家（或集体）对宗教财产的所有权
我国宪法规定：“城市的土地属于国家所有，农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有”。宗教建筑、宗教活动场所依附的土地虽然是宗教财产，但宗教团体、宗教活动场所仅享有使用权，无所有权，其所有权归国家。对此，学界并无争议，这是由我国的社会主义性质所决定的。与此同时，宗教土地使用权问题应当按照如下方式处理：宗教团体、宗教活动场所享有的土地使用权除了已经彻底解决，颁发了土地使用权权属证明的之外，其他的情况不再纠结于历史，一律按照现行土地管理相关法律法规进行确权，以后的纠纷要按照现时的相关法律法规进行处理。除土地以外的其他不动产，已经确定退还的应该属于宗教不动产范围；没有退还而宗教团体主张权利的，区分情况予以解决：若是能提供证据证明是其合法所有，且符合宗教自养政策，则也要归其所有，宗教事务部门或其他行政机关不能以其他任何理由不予承认其正当权利；若不能提供证据证明，就不属于其合法使用或所有的范围。除土地之外，被认定的历史文物和被国家征收的宗教财产也为国家所有。《物权法》第51条规定“法律规定属于国家所有的文物，属于国家所有。”《文物保护法》第5条规定：“中国境内遗存的一切文物，属于国家所有”。所以，“石窟寺、寺庙、宫观等宗教不动产，以及各宗教使用的法物、器皿、经籍文献等宗教动产，只要被认定为历史文物或者被国家征集、购买、无偿征收的或者国家机关和国有单位收藏、保管的，原则上均属于国家所有。”
财政部驻北京财政监察专员办事处
财政部驻北京财政监察专员办事处、北京市财政局、中国人民银行营业管理部关于印发《中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库试行办法》的通知
财政部驻北京财政监察专员办事处
各中央在京行政处罚机关、各国有商业银行总行营业部及北京分行、政策性银行、各
股份制商业银行在京营业机构、北京市商业银行、北京市信用合作协会筹备办公室、
国库各区县支库：
为了贯彻落实财政部、中国人民银行关于印发《罚款代收代缴管理办法》的通知（财预字〔1998〕201号）和《行政事业性收费和罚没收入实行“收支两条线”管理的若干规定》（财综字〔1999〕87号）精神，确保中央预算收入及时收纳缴入中央金库，现将《中央在京行
政处罚机关罚款收纳缴库试行办法》发给你们，请认真贯彻执行。
附1：中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库试行办法
第一条 为了规范中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库工作，确保中央收入及时收纳入库，根据财政部、中国人民银行《罚款代收代缴管理办法》（财预字〔1998〕201号）和《行政事业性收费和罚没收入实行“收支两条线”管理的若干规定》（财综字〔1999〕87号）的
规定，制定本办法。
第二条 中央在京行政处罚机关指北京海关、北京外汇管理局等实行垂直领导的依法具有行政处罚权的行政执法机关。
第三条 中央在京行政处罚机关依法对被处罚单位（个人）作出的处罚决定，除按有关规定可以现场收缴以外，其罚款的收缴由被处罚单位（个人）到银行办理缴款手续。
第四条 在京各家商业银行（包括农村信用社）的对公营业机构即国库经收处（以下称银行），是代行政执法机关收纳罚款的合法收纳人。
国库经收处代收罚款以及国库所在行收纳罚款的处理手续，比照现行的纳税人使用的一般缴款书的处理手续办理。
第五条 各银行的储蓄机构不办理代收罚款。
第六条 中央在京行政处罚机关向被处罚单位（个人）依法执行罚款，在送达处罚决定书的同时，填制“行政处罚缴款书”，交被处罚单位（个人）。被处罚单位（个人）持“行政处罚缴款书”到其开户银行以转账方式缴纳罚款。未在银行开立账户的，持“行政处罚缴款书”，以现金
方式就近到银行交纳罚款。
对按规定上缴中央财政和地方财政各50％的罚没收入即，海关缉毒罚没收入和违规罚没收入、外汇管理局的罚没收入等，行政处罚机关在送达处罚决定书的同时，分别填制中央、地方两份“行政处罚缴款书”交被处罚单位（个人），就地缴入中央和地方金库（缴入中央金库的“行政
处罚缴款书”右上角加盖“财政部驻北京市财政监察专员办事处”公章，左上角加盖“专员之印”章）。
行政处罚机关按照规定直接收取的零星罚没收入达1000元时，应于当日最迟不得超过次日（遇法定节假日顺延）汇总填制“行政处罚缴款书”及时上缴国库。
第七条 “行政处罚缴款书”由财政部驻北京市财政监察专员办事处（以下简称“北京专员办”）、北京市财政局负责印制发放。缴款书为一式五联：
第一联 收据。银行收款签章后退缴款单位（个人）。
第二联 借方凭证。缴款单位开户银行作借方传票，缴现金的此联作银行现金借方传票的附件。
第三联 贷方凭证。收缴国库作贷方传票。
第四联 报查。国库收妥后送北京专员办、北京市财政局。
第五联 回执。国库收妥后送北京专员办、北京市财政局，再转送行政处罚机关。
第八条 “行政处罚缴款书”由行政处罚机关的执法人员和缴款单位分别记载下列内容：
1．行政处罚机关必须记载下列事项：
“行政机关”，填写作出处罚决定的行政机关名称；
缴款单位“全称”，系被处罚单位（个人）全称；
“预算科目名称”，按罚没收入性质填制，例：北京海关分别填431001海关缉毒罚没收入、431009其他海关罚没收入，北京外汇管理局填4350其他罚没收入；
“缴款期限”，系执法缴款的最迟期限；
“填制日期”，系开具缴款书的日期；
“处罚决定书编号”，系行政处罚机关处罚决定书编号；
“缴款金额”，系应缴纳罚没收入人民币大、小写金额。
2．缴款单位（个人）必须记载下列事项：
“开户银行”（使用现金交纳的应填写代收银行的名称）；
“银行账号”（以现金方式缴款的免填）；
在“缴款单位公章”处签盖预留银行印鉴（未在对公银行机构开立存款账户的个人应当签字或盖章）。
第九条 遇有下列情况之一，银行不予办理：
1．缴款书必须记载事项填写不全或不许更改事项有更改之处的；
2．缴款书非一式五联套写的；
3．缴款书上罚款金额人民币大、小写不符的；
4．超过行政处罚机关限定缴款期限的（行政处罚机关限定缴款期限的最后一天如遇法定节假日，以节假日次日为最后缴款日）；
5．在银行开立账户的缴款单位到非开户银行以转账方式缴纳罚款的；
6．在银行开立账户的缴款单位在其缴款书第二联上的签章与预留银行签章不符或者存款不足的。
第十条 因前款所列理由，银行在拒绝办理收纳罚款业务时，应当向被处罚单位（个人）出具拒绝受理证明（以退票理由书代）并签章。
第十一条 被银行拒绝受理的被处罚单位（个人），应自被拒绝受理之日起3日内（最后一日遇法定节假日顺延），持原缴款书和银行开具的拒收证明向作出处罚决定的行政机关申请换开缴款书。
凡属行政处罚机关填制错误造成的拒收，在前款规定的时限内，免加处罚。超过规定时限，从超过规定时限起加收的罚款部分与罚款一并填入“金额”栏。
第十二条 因错缴或经行政机关复议后需要退还罚款的，按现行的审批程序办理国库退库手续。
第十三条 罚没收入缴库金额，由北京专员办、北京市财政局、收款国库、中央在京行政处罚机关互相进行核对。对账中发现的问题，应通知有关单位按照中华人民共和国国家金库条例第四十一条规定办理更正。
每月终了5日内，年度终了15日内，行政处罚机关向北京专员办、北京市财政局报送“罚款收入缴库月汇总表”。北京专员办、北京市财政局根据国库的月报、年报、行政处罚机关的“罚款收入缴库月汇总表”进行账务核对。核对中发现的问题由征收机关负责处理。
第十四条 代收罚款的各管辖行（分行级）于下年度第一季度内将全年代收罚款金额报北京专员办和北京市财政局。经核实后，按各行代收罚款实际入库金额的0．5％支付手续费。
第十五条 北京专员办、北京市财政局对行政处罚机关罚款的收缴情况有权进行监督检查，对违反规定拒不执行罚款决定与罚款收缴分离规定，截留、挪用应缴罚款收入的，应按《国务院关于违反财政法规处罚的暂行规定》予以处理。
第十六条 本试行办法自下发之日起执行。
第十七条 本办法由北京专员办、北京市财政局、中国人民银行营业管理部负责解释。
表1：
罚没收入缴库＿＿＿＿月汇总表
执罚单位： 单位：元
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ｜ 本月发生 ｜ 累计发生 ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 处罚通知书（份数） ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 处罚通知书罚款金额 ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 当场收缴罚款金额 ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜其他单位转来的罚没收入｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 小 计 ｜ ｜ ｜
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
填表人：
联系电话：
年 月 日
（行政处罚机关印章）
表2：
＿＿＿＿银行＿＿＿＿年度代收罚款收入汇总表
单位：元
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ 执罚单位 ｜ 罚没金额 ｜ 合 计 ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ 总 计 ｜ ｜ ｜
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
填表人：
联系电话：
年 月 日
（代收罚款机构印章）
2000年1月3日
宗教财产简称“教产”，是一种在社会历史中形成的，因宗教信徒捐助或国家扶持而积聚形成的特殊财产。其在物质形态上包括四种类型：
第一，宗教团体和宗教人员占有或使用的主体建筑及附属设施。包括传统宗教和民间信仰中供奉神明的寺院、庙宇、宫观、教堂、清真寺，宗教组织和神职人员住宿和从事宗教活动的其他房屋设施，寺院、庙宇内的佛像、神像等其他构筑物；
第二，宗教建筑及附属设施占用的土地，附属的山林、草原、田地等；、
第三，宗教经籍文献、法物以及宗教无形资产（例如属于宗教建筑或设施所特有的标志等，以及宗教作品、刊物包含的知识产权等）；
第四，其他宗教财产及获取的合法收益，如信徒捐赠财产、房租、宗教活动收入等。
我国《宗教事务条例》虽然没有对宗教财产的含义进行清晰界定，但《条例》第五章所用的标题是“宗教财产”，因此“宗教财产”一词具有法定性和权威性，需要在学术研究和法律规定两个角度加以阐明。
我国《宗教事务条例》第30条第一款对宗教财产的范围作了规定：“宗教团体、宗教活动场所合法使用的土地，合法所有或者使用的房屋、构筑物、设施，以及其他合法财产、收益，受法律保护。”这一规定的缺陷是用“其他合法财产、收益”涵盖宗教无形资产、财产运营收益和捐助收益等，不够周延。目前，地方宗教立法中也有对“宗教财产”的代表性定义。《武汉市宗教事务条例》第29条规定“宗教财产是指宗教团体、宗教活动场所依法使用的土地，依法所有或者管理、使用的建筑物、构筑物、各类设施、用品、工艺品、文物、宗教收入、各类捐赠以及从事经营服务活动的合法收益和其他合法财产。”《武汉市宗教事务条例》对宗教财产的界定在目前情况下是比较适当的。
从逻辑上讲，宗教财产权并非一个严格意义的法律概念，不能简单地放置于我国现行民事物权体系的特定位置。其在性质上属于民事财产权，可以被视为一组民事财产性权利的集合，具体包括由宗教团体或者宗教活动场所对土地、建筑物、构筑物、各类设施、用品、工艺品、文物、宗教收入、各类捐赠等的所有权、使用权，宗教活动收入、生产收入、相关商业收入的收益权，相关的知识产权等。
新中国成立以来，中国共产党发布的一系列政策性文件和国家颁布的法律法规中规定了宗教财产保护的相关内容。
五十年代和六十年代初期，有关宗教财产归属的规定以政策性文件居多，法律规定甚少，各种规定呈现出分布零散、规定不一的特征。
1966年文化大革命开始，全国处于无政府状态。宗教被视为“四旧”而被破除，宪法中的宗教信仰自由原则被彻底否定，相关宗教政策被取消或名存实亡，宗教团体的宗教财产权益也从根本上丧失了保障。
改革开放以来宗教财产的政策法律保护主要表现在以下两个时期或者两个方面：一是全面恢复落实文革前党的宗教财产保护政策阶段；二是根据实际情况出台新的宗教财产政策，逐步实现宗教财产保护的法制化。1986年制定的《民法通则》第77条规定：“社会团体包括宗教团体的合法财产受法律保护”。2007年生效的《物权法》第69条规定“社会团体依法所有的不动产和动产，受法律保护”。
从上述宗教财产政策和法律保护的变迁来看，改革开放以来，随着民主法制建设的发展，国家宗教法制化的趋势愈益明显。最初的方针政策逐步细化为行政规章，进而整合形成专门的宗教事务条例与宗教财产财务管理规定，国家对宗教财产的管理也从原来以行政手段为主逐渐向行政和法律手段并用过渡。
当前我国宗教财产政策法律保护主要存在如下几个方面的现实问题：（一）调整方式以政策为主、法律为辅，欠缺稳定性和可操作性性；（二）宗教财产所有权缺乏民法上的明确规定；（三）宗教财产权归属主体不统一、不协调；（四）宗教房产登记较为混乱，给落实政策和理顺产权关系带来许多困难；（五）一些地方、企业和个人借教敛财、以教牟利，致使寺庙宫观“被承包”、“被上市”；（六）宗教财产的管理和使用无法可依、无章可循。
宗教财产权的法律保护问题，关系到社会影响与社会和谐，是一个严峻且长远的问题。“民族宗教无小事”，在经济、文化、宗教等全球化的背景下，宗教财产权法定化乃至于宗教法制的健全不容忽视，对于这些问题的相关政策的制定不仅需要给予足够的重视，结合实际，完善和制定相关保护政策更是刻不容缓。
确定宗教财产所有权的主体及其归属，必须符合宗教教义的要求、尊重信教群众的意愿、尊重标的物的历史传统，同时不能违反现行法律体系，应与党的宗教政策和国家的宪政政策、立法体例相适应。据此，我国宗教财产所有权的归属主要包括以下三个方面：宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权，国家对宗教财产的所有权，私人对宗教财产的所有权。
（一）确立宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权
笔者建议，借鉴民法上建筑物区分所有权的概念，确立宗教团体、宗教活动场所的宗教财产区分所有权。
《宗教事务条例》第五章“宗教财产”通篇以“宗教团体、宗教活动场所”为主体，规定其拥有对宗教财产的所有权、使用权、收益权等。这表明我国最高行政机关认可的宗教组织形态，即宗教财产所有权主体为宗教团体和宗教活动场所。
首先，从法律规定和实际内涵角度看，宗教团体是指依据《社会团体登记管理条例》的规定设立的社团法人，俗谓爱国宗教团体（或称“大团体”），即一般所说佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等协会，其在组织结构上又分中央和地方协会不同层次；宗教活动场所依据《宗教事务条例》和《宗教活动场所设立审批和登记办法》设立，主要是指寺、庙、堂、观等具体的宗教活动场所（俗称“小团体”），有相应的人员和组织机构来具体管理、使用和经营宗教财产，同时根据《宗教事务条例》的规定，宗教活动场所设立必须由宗教团体提出申请、进行筹建。其次，从民事法律主体的性质角度看，宗教团体是各种宗教协会、宗教组织等以人的集合为主要特征的法人，属于社团法人性质；宗教活动场所是寺院、宫观、教堂等以财产的集合为主要特征的法人，属于财团法人性质。
其次，从法律制定与实施的实际情况看，现行立法对宗教社团法人的财产所有权保护相对完备。目前各宗教协会即宗教社团法人的财产主要表现为社团成员的捐助形成的活动经费，其财产的归属和利用主要依照其章程的规定来运作，法律对其调整也主要是依照社会团体法人的有关规定进行。需要明确的是，宗教社团法人（国家认可并依法登记的各宗教协会）仅限于对其工作场所的房产和维持其运转的其他财产享有所有权，范围十分狭窄。其原因在于这些国家、省、市各级宗教团体自身并不进行宗教属灵活动，而是分区域统筹、协调该派宗教事务，为维护本宗教、派别的正当合法利益服务。所以，这种“大团体”所有的宗教财产主要包括办公用房、捐赠收入和自营收入等财产，而没有理由，也没有必要侵占、剥夺寺观堂会的房产和其他财产（宗教主体财产）。
现行立法对宗教财团法人即寺庙堂观等宗教活动场所财产所有权的确认与保护相对不足。首先在于我国并未完全建立财团法人的概念，实践中经常混同于社团法人，而按照社团法人保护时又容易将“大团体”协会和“小团体”寺庙宫观混为一谈。其实，无论是从西方的教会法，中国古代的寺院经济还是从国外的宗教立法现状，亦或从佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等各教发展历史的角度，社会各界的捐赠都是宗教财产的主要来源，大量的宗教财产即是基于捐赠而积累起来，形成财产的集合体。因此，财团法人形式是宗教法人的重要形式。我国台湾地区的 《宗教团体法草案》将宗教团体分为了不同的三类，确立了台湾的宗教财团法人制度，寺庙宫观多以财团法人基金会的方式设立，信徒捐款给基金会作为该宗教团体运作的基金。需要明确的是，寺庙堂观等宗教活动场所（即“小团体”）是宗教主体财产的拥有者，宗教财产的绝大部分都归其所有。寺庙堂观位处宗教活动的前沿，是与信众距离最近、关系最密切的宗教团体，它所掌握的财产多寡直接影响着宗教活动的开展，这些宗教财产不仅有宗教不动产，如寺庙、宫观、教堂和其他建筑物、构筑物；还包括许多宗教动产，如佛像、法器、经卷、牲畜、宗教自营收入、所受捐赠、知识产权等。在实践中，只有确定寺庙堂观拥有宗教主体财产，才能使寺庙堂观具有独立的主体性和责任感，不再纠缠于与俗界、与“大团体”之间的财产纠纷，而集中精力于宗教属灵活动，保证宗教自身的纯洁性和自足性。实践中，像少林寺、白马寺、白云观等著名佛道场所以及伊斯兰教清真寺、天主教堂等均可以按照这种模式，获得财团法人所有权，独立核算、自主管理；而对于近年来不断涌现的“家庭教会”而言，其出路显然不在于同国家唯一认可的“三自”教会竞争，获得宗教社团法人资格或者相同的法律地位，而是像其他国家认可的宗教场所一样，取得宗教财团法人地位，在不违背宪法和法律法规的前提下，独立核算、自主管理。
（二）依法保护国家（或集体）对宗教财产的所有权
我国宪法规定：“城市的土地属于国家所有，农村和城市郊区的土地，除由法律规定属于国家所有的以外，属于集体所有”。宗教建筑、宗教活动场所依附的土地虽然是宗教财产，但宗教团体、宗教活动场所仅享有使用权，无所有权，其所有权归国家。对此，学界并无争议，这是由我国的社会主义性质所决定的。与此同时，宗教土地使用权问题应当按照如下方式处理：宗教团体、宗教活动场所享有的土地使用权除了已经彻底解决，颁发了土地使用权权属证明的之外，其他的情况不再纠结于历史，一律按照现行土地管理相关法律法规进行确权，以后的纠纷要按照现时的相关法律法规进行处理。除土地以外的其他不动产，已经确定退还的应该属于宗教不动产范围；没有退还而宗教团体主张权利的，区分情况予以解决：若是能提供证据证明是其合法所有，且符合宗教自养政策，则也要归其所有，宗教事务部门或其他行政机关不能以其他任何理由不予承认其正当权利；若不能提供证据证明，就不属于其合法使用或所有的范围。除土地之外，被认定的历史文物和被国家征收的宗教财产也为国家所有。《物权法》第51条规定“法律规定属于国家所有的文物，属于国家所有。”《文物保护法》第5条规定：“中国境内遗存的一切文物，属于国家所有”。所以，“石窟寺、寺庙、宫观等宗教不动产，以及各宗教使用的法物、器皿、经籍文献等宗教动产，只要被认定为历史文物或者被国家征集、购买、无偿征收的或者国家机关和国有单位收藏、保管的，原则上均属于国家所有。”
财政部驻北京财政监察专员办事处、北京市财政局、中国人民银行营业管理部关于印发《中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库试行办法》的通知
财政部驻北京财政监察专员办事处、北京市财政局、中国人民银行营业管理部关于印发《中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库试行办法》的通知
财政部驻北京财政监察专员办事处
各中央在京行政处罚机关、各国有商业银行总行营业部及北京分行、政策性银行、各
股份制商业银行在京营业机构、北京市商业银行、北京市信用合作协会筹备办公室、
国库各区县支库：
为了贯彻落实财政部、中国人民银行关于印发《罚款代收代缴管理办法》的通知（财预字〔1998〕201号）和《行政事业性收费和罚没收入实行“收支两条线”管理的若干规定》（财综字〔1999〕87号）精神，确保中央预算收入及时收纳缴入中央金库，现将《中央在京行
政处罚机关罚款收纳缴库试行办法》发给你们，请认真贯彻执行。
附1：中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库试行办法
第一条 为了规范中央在京行政处罚机关罚款收纳缴库工作，确保中央收入及时收纳入库，根据财政部、中国人民银行《罚款代收代缴管理办法》（财预字〔1998〕201号）和《行政事业性收费和罚没收入实行“收支两条线”管理的若干规定》（财综字〔1999〕87号）的
规定，制定本办法。
第二条 中央在京行政处罚机关指北京海关、北京外汇管理局等实行垂直领导的依法具有行政处罚权的行政执法机关。
第三条 中央在京行政处罚机关依法对被处罚单位（个人）作出的处罚决定，除按有关规定可以现场收缴以外，其罚款的收缴由被处罚单位（个人）到银行办理缴款手续。
第四条 在京各家商业银行（包括农村信用社）的对公营业机构即国库经收处（以下称银行），是代行政执法机关收纳罚款的合法收纳人。
国库经收处代收罚款以及国库所在行收纳罚款的处理手续，比照现行的纳税人使用的一般缴款书的处理手续办理。
第五条 各银行的储蓄机构不办理代收罚款。
第六条 中央在京行政处罚机关向被处罚单位（个人）依法执行罚款，在送达处罚决定书的同时，填制“行政处罚缴款书”，交被处罚单位（个人）。被处罚单位（个人）持“行政处罚缴款书”到其开户银行以转账方式缴纳罚款。未在银行开立账户的，持“行政处罚缴款书”，以现金
方式就近到银行交纳罚款。
对按规定上缴中央财政和地方财政各50％的罚没收入即，海关缉毒罚没收入和违规罚没收入、外汇管理局的罚没收入等，行政处罚机关在送达处罚决定书的同时，分别填制中央、地方两份“行政处罚缴款书”交被处罚单位（个人），就地缴入中央和地方金库（缴入中央金库的“行政
处罚缴款书”右上角加盖“财政部驻北京市财政监察专员办事处”公章，左上角加盖“专员之印”章）。
行政处罚机关按照规定直接收取的零星罚没收入达1000元时，应于当日最迟不得超过次日（遇法定节假日顺延）汇总填制“行政处罚缴款书”及时上缴国库。
第七条 “行政处罚缴款书”由财政部驻北京市财政监察专员办事处（以下简称“北京专员办”）、北京市财政局负责印制发放。缴款书为一式五联：
第一联 收据。银行收款签章后退缴款单位（个人）。
第二联 借方凭证。缴款单位开户银行作借方传票，缴现金的此联作银行现金借方传票的附件。
第三联 贷方凭证。收缴国库作贷方传票。
第四联 报查。国库收妥后送北京专员办、北京市财政局。
第五联 回执。国库收妥后送北京专员办、北京市财政局，再转送行政处罚机关。
第八条 “行政处罚缴款书”由行政处罚机关的执法人员和缴款单位分别记载下列内容：
1．行政处罚机关必须记载下列事项：
“行政机关”，填写作出处罚决定的行政机关名称；
缴款单位“全称”，系被处罚单位（个人）全称；
“预算科目名称”，按罚没收入性质填制，例：北京海关分别填431001海关缉毒罚没收入、431009其他海关罚没收入，北京外汇管理局填4350其他罚没收入；
“缴款期限”，系执法缴款的最迟期限；
“填制日期”，系开具缴款书的日期；
“处罚决定书编号”，系行政处罚机关处罚决定书编号；
“缴款金额”，系应缴纳罚没收入人民币大、小写金额。
2．缴款单位（个人）必须记载下列事项：
“开户银行”（使用现金交纳的应填写代收银行的名称）；
“银行账号”（以现金方式缴款的免填）；
在“缴款单位公章”处签盖预留银行印鉴（未在对公银行机构开立存款账户的个人应当签字或盖章）。
第九条 遇有下列情况之一，银行不予办理：
1．缴款书必须记载事项填写不全或不许更改事项有更改之处的；
2．缴款书非一式五联套写的；
3．缴款书上罚款金额人民币大、小写不符的；
4．超过行政处罚机关限定缴款期限的（行政处罚机关限定缴款期限的最后一天如遇法定节假日，以节假日次日为最后缴款日）；
5．在银行开立账户的缴款单位到非开户银行以转账方式缴纳罚款的；
6．在银行开立账户的缴款单位在其缴款书第二联上的签章与预留银行签章不符或者存款不足的。
第十条 因前款所列理由，银行在拒绝办理收纳罚款业务时，应当向被处罚单位（个人）出具拒绝受理证明（以退票理由书代）并签章。
第十一条 被银行拒绝受理的被处罚单位（个人），应自被拒绝受理之日起3日内（最后一日遇法定节假日顺延），持原缴款书和银行开具的拒收证明向作出处罚决定的行政机关申请换开缴款书。
凡属行政处罚机关填制错误造成的拒收，在前款规定的时限内，免加处罚。超过规定时限，从超过规定时限起加收的罚款部分与罚款一并填入“金额”栏。
第十二条 因错缴或经行政机关复议后需要退还罚款的，按现行的审批程序办理国库退库手续。
第十三条 罚没收入缴库金额，由北京专员办、北京市财政局、收款国库、中央在京行政处罚机关互相进行核对。对账中发现的问题，应通知有关单位按照中华人民共和国国家金库条例第四十一条规定办理更正。
每月终了5日内，年度终了15日内，行政处罚机关向北京专员办、北京市财政局报送“罚款收入缴库月汇总表”。北京专员办、北京市财政局根据国库的月报、年报、行政处罚机关的“罚款收入缴库月汇总表”进行账务核对。核对中发现的问题由征收机关负责处理。
第十四条 代收罚款的各管辖行（分行级）于下年度第一季度内将全年代收罚款金额报北京专员办和北京市财政局。经核实后，按各行代收罚款实际入库金额的0．5％支付手续费。
第十五条 北京专员办、北京市财政局对行政处罚机关罚款的收缴情况有权进行监督检查，对违反规定拒不执行罚款决定与罚款收缴分离规定，截留、挪用应缴罚款收入的，应按《国务院关于违反财政法规处罚的暂行规定》予以处理。
第十六条 本试行办法自下发之日起执行。
第十七条 本办法由北京专员办、北京市财政局、中国人民银行营业管理部负责解释。
表1：
罚没收入缴库＿＿＿＿月汇总表
执罚单位： 单位：元
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ｜ 本月发生 ｜ 累计发生 ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 处罚通知书（份数） ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 处罚通知书罚款金额 ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 当场收缴罚款金额 ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜其他单位转来的罚没收入｜ ｜ ｜
｜－－－－－－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－－｜
｜ 小 计 ｜ ｜ ｜
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填表人：
联系电话：
年 月 日
（行政处罚机关印章）
表2：
＿＿＿＿银行＿＿＿＿年度代收罚款收入汇总表
单位：元
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｜ 执罚单位 ｜ 罚没金额 ｜ 合 计 ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ ｜ ｜ ｜
｜－－－－－－｜－－－－－－｜－－－－－｜
｜ 总 计 ｜ ｜ ｜
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填表人：
联系电话：
年 月 日
（代收罚款机构印章）
2000年1月3日
